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如何理解共同富裕自古以来就是中国人民的夙愿
发布时间:2021年11月12日 浏览次数:

中国特色社会主义新时代是“逐步实现全体人民共同富裕的时代”。在高质量发展中促进共同富裕,是对中华民族源远流长的优秀文化传统的继承和发展,是对中华民族优秀思想理念的时代升华和科学表达。

共同富裕是中华民族最为质朴古老的理想之一

中国古代朴素的共同富裕观念源自我国古人对“天地之道”的探求。在对天地万物的观察中,先民们对天地日月进行思考,认为“天地之大德曰生”“天无私覆,地无私载,日月无私照”,即天地最大的美德是孕育出生命并无私承载和维持生命的延续。他们主张,人类要学习天地日月无私养民的优良品格,效法自然,公平惠及,万类不遗。从《易经》的“裒多益寡,称物平施”“损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光”到《礼记》“黄帝正名百物,以明民共财”,从管子“以天下之财利天下之人”、老子“损有余而补不足”到孔子“不患寡而患不均”,共同富裕的思想与时俱进、不断发展,有着不同的表述方式。

先秦思想家认为,对美好生活的追求是人之本性,“富与贵,是人之所欲也”。实现理想的社会状态,需要保障人人有追求富裕的机会。强调下层民众的富足安乐,“下贫则上贫,下富则上富”,因此希望施政者“为政以德”“选贤与能,讲信修睦”,使“老有所终,壮有所用,幼有所长”,最终实现社会“大同”。古代思想家描绘的“大道之行也,天下为公”的理想世界,是人们最为美好的追求和向往。百姓生活富足、人民安居乐业的“小康”社会,是人们对美好生活的追求和向往。

共同富裕是我国历代治国理政思想理念的重要元素之一

共同富裕自古以来就是治国理政思想理念的重要元素之一。孔子至卫国,见人口繁庶,即表达出安置百姓应先加以“富之”再施以“教之”的见解。他所期求的富民之策,不仅意在“博施于民而能济众”,还需依势顺导,“因民之所利而利之”。孟子强调“制民之产”的重要性,将“养生丧死无憾”视作王道开端。在与滕文公的对话中,孟子清晰地提出“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”,产业代表人民富裕,是政治稳固、国家安定的基础。荀子明确表示,“不富无以养民情,不教无以理民性。”《管子》一书集中吸收先秦各学派思想,在《治国》《牧民》诸篇提出“治国之道,必先富民”“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”。这表明共同富裕的观点已突破儒家学术范围,上升为整个知识界的思想共识。

  在我国古代,共同富裕作为治国理政思想理念的重要元素,不仅是经济上的满足,还包括思想文化上的充实。汉代董仲舒、王符曰:“先饮食而后教诲,谓治人也”“为国者以富民为本,以正学为基”。物质和精神同步发展,才是共同富裕,才是古代传统社会真正的“治人”标准,“既富且教”成为我国传统士大夫关于社会治理的一贯理念。几千年来,我国传统士大夫始终强调不与民争利,主张“藏富于民”。这种以保养生民、促进民生、藏富于民的共同富裕思想,在我国绵延传承几千年,构成中华5000多年文明历史的重要内容之一,对历朝君主和广大民众产生深远影响。《周礼·天官冢宰·小宰》提到“以富邦国,以养万民,以生百物”,春秋时期有子提出“百姓足,君孰与不足”,主张“养万民”“生百物”,强调国富需要利及全民,遵循包容、均平原则。官修史书《汉书·食货志》阐述了富民策略的践行路径:“食足货通,然后国实民富,而教化成……是以圣王域民,筑城郭以居之,制庐井以均之,开市肆以通之,设庠序以教之;士农工商,四民有业。”意思是士农工商皆属“量能授事”的庶众,统治者应给予社会各阶层安身立命、寻求富裕之“业”。这种解释使富民之政具备了广泛包容性。当然,封建统治者没有也不可能真正把共同富裕作为施政方略,只是把安民富民作为巩固政权、稳定社会、体现“仁德”的治理手段。

  共同富裕是几千年来我国广大民众的根本诉求

  我国广大民众对共同富裕的企盼和追求贯通古今,在古代社会往往通过反抗暴政的形式表达出来,并在很大程度上助推了社会变革。通观历代农民战争,起义者们“等贵贱、均贫富”的意识日渐清晰,并将其作为核心诉求在斗争口号和纲领中提出。陈胜、吴广起义提出的“苟富贵,无相忘”,东汉黄巾起义提出的“致太平”,都包含着朴素的平均财富诉求。北宋王小波、李顺起义以“吾疾贫富不均,今为汝均之”相号召,提出“均贫富”口号。南宋钟相、杨幺领导的农民起义在“均富”基础上加入权利平等要求,宣扬“我行法,当等贵贱、均贫富”。明末农民起义首领李自成公开打出“均田免粮”旗号,将斗争矛头直指土地生产关系及所有制,集中反映了广大贫苦农民的愿望。晚清太平天国运动是中国历史上农民战争的高峰,其革命纲领《天朝田亩制度》依据“凡天下田,天下人同耕”原则,否定了地主阶级的土地占有及剥削制度,希图建立一个“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会,把传统农民战争的“均产”需求往前推进了一大步,向着“无人不饱暖”的共同富裕目标迈进。及至近代,孙中山领导的资产阶级民主革命继续将“平均地权”“节制资本”当作经济领域的行动方针,致力于扫除横亘在中国人民共同富裕面前的体制障碍。

  纵观中华民族5000多年文明历史,共同富裕始终是广大民众的根本利益诉求,但由于受到生产力水平的限制和阶级矛盾的制约,在旧中国无法确立人民大众的主体地位,共同富裕的理想一直没有也不可能实现。只有中国共产党,一经诞生,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命,团结带领中国人民,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,实现了人民生活从温饱不足到总体小康、再到小康社会在中华大地上全面建成的历史性跨越,开辟出新时代共同富裕的光明大道。中国共产党百年奋斗的光辉历程表明,只有坚持中国共产党的领导,共同富裕才能逐步成为现实。

《 人民日报 》( 2021年11月12日   11 版)